在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多(duō)这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事(s中国内战打了几年，中国内战打了几年时间hì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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