盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāregretted用法及例句，regret的用法和例句ng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)regretted用法及例句，regret的用法和例句，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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