社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋根号20等于多少 化简 根号怎么算各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，根号20等于多少 化简 根号怎么算到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn根号20等于多少 化简 根号怎么算)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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