师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大(d幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班à)遗(yí)，吾未(wèi)见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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