其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，三件套是哪三件进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(y三件套是哪三件ǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。<三件套是哪三件/p>

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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