赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的(de)一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是(shì)属于白(bái)巫术的。光听这个(gè)名字就(jiù)可(kě)以让人胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确(què)实有这样的东(dōng)西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视剧(jù)里所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一(yī)些特制的药(yào)水，而分尸以后的(de)尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身(shēn)上走(zǒu)动的。很(hěn)多(duō)人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸人(rén)身上背(bèi)着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他(tā)们就(jiù)是一(yī)个术士，在(zài)背尸人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕(pà)呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生(shēng)人接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等(děng)一系(xì)列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是做(zuò)何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不(bù)方便(biàn)的。有的(de)时候外出远门，在外边遇(yù)害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的(de)一个(gè)方(fāng)法，在(zài)湘西就有(yǒu)这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡(xiāng)的(de)话，也(yě)是一件不容(róng)易(yì)的事(shì)情(qíng)。而(ér)360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有(yǒu)的人(rén)也是利用这个事(shì)情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的方式(shì)就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的(de)湘(xiāng)西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本(běn)地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他(tā)们大多(duō)数称这些事情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔(zǎi)细吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的(de)这些方式和电视(shì)剧(jù)里(lǐ)的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想到(dào)电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意(yì)识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上(shàng)中下(xià)三法各有不(bù)同，且(qiě)法术(shù)也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是由(yóu)当(dāng)时最(zuì)厉害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上(shàng)乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后前面有一个道(dào)士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最(zuì)通用(yòng)的一个法术，大多数人也(yě)都选择去用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解(jiě)释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得(dé)不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术(shù)是怎(zěn)么让尸(shī)体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的(de)法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一(yī)系列的(de)操作(zuò吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)。首先就(jiù)是用自己的(de)方(fāng)法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的(de)三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的(de)方法把尸体激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在这里就(jiù)不一一做(zuò)解释了(le)。反正最后道士用一系列的(de)操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那么(me)法术(shù)就会(huì)被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了(le)。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂(hún)铃(líng)，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己(jǐ)更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们要(yào)相信科学。而吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当个(gè)故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太当真。

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