连云港灌南邮编号是多少trong>四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能连云港灌南邮编号是多少知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(z连云港灌南邮编号是多少hāng)的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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