仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻希望的拼音是什么者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因希望的拼音是什么纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例外。

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