独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了(le)经济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝(yí)的(de)十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zh进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句ōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来(lái)。

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