星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日(rì)早上10点10分(fēn)发(fā)布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么(me)在(zài)世界(jiè)各地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学(xué)文化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行(xíng)较高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石(shí)经(jīng)历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此(cǐ)开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超(chāo)过(guò)三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光(guāng)明(míng)的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大(dà)也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容(róng)一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出过(guò)犹不(bù)及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什(shén)么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到(dào)了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度(dù)，升(shēng)级(jí)都有一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来(lái)论历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于(yú)信徒(tú)”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一(yī)切全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的(de)一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一个(gè)正(zhèng)派的(de)团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的(de)作为(wèi历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户(hù)，我们(men)也要(yào)有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给予包容(róng)。

我们的(de)理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出(chū)一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意(yì)义的(de)事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人(rén)批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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