抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀>

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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