祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗强冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他(tā)，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的(de)事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决(jué)定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹(tàn)其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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