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  高(gāo)山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志(zhì)在高山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí),在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨(é),真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下(xià)了(le)琴,叹息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明(míng)了,您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言(yán)表达,于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的(de)作品虽然动听(tīng),可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

  高(gāo)山流(liú)水服务(wù):

  意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简陋(lòu),一般都是(shì)就地取材(cái),一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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