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却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

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  兵革(gé)非(fēi)不坚利也的兵革的(de)意思(sī),兵革非不坚利也的意思(sī)坚利是“兵革非不坚利也(yě)”的(de)兵革的意思(sī):泛(fàn)指兵器配备的(de)。

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兵革非不坚利(lì)也的兵(bīng)革的意思,兵革非(fēi)不坚利也的意思(sī)坚利(lì)

  “兵(bīng)革非不坚利也(yě)”的(de)兵革(gé)的(de)意(yì)思:泛指兵(bīng)器配备。

  出自(zì)《得道多助(zhù),失道寡助》:“城非(fēi)不高(gāo)也(yě),池非不深(shēn)也,兵革非不坚利也,米(mǐ)粟非不(bù)多也,委(wěi)而去之,是有利地(dì)势不如人和也(yě)。

  故(gù)曰却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝:域民不以封疆之界,固国不以山(shān)溪之险,威全国不以兵革(gé)之(zhī)利。

  ”译(yì)文:城墙并不(bù)是不高啊,护城河(hé)并(bìng)不是不深(shēn)啊(a),兵器配备也并不是不(bù)精(jīng)巧啊(a),粮食(shí)供应也并不是不充(chōng)足啊(a),可(kě)是,守城一方仍是(shì)弃城而逃,这是(shì)由(yóu)于作战的地(dì)舆局势(shì)(再好(hǎo)),也比不上深得人心(xīn)、内部联合啊。

  所以说:使大众久居下来(lái)而不迁(qiān)到其它的当地去,不(bù)能依托划定(dìng)边(biān)境的(de)边界(jiè),巩固国(guó)防不(bù)能靠山河的(de)险峻,震撼(hàn)全国不能靠武力的强壮。

  《得道多助,失道寡助》出自(zì)《孟子·公孙丑下》,指站在正义、善良方面,会得到多数人的支撑(chēng)协助(zhù);

  违(wéi)反道义、善(shàn)良,必定陷于(yú)孤立。

  文章经(jīng)过(guò)对“有利地势”、“有利地势”、“人和”,并将这三者加以比(bǐ)较,层层递进(jìn)。

  证(zhèng)明(míng)了“有利地势不如有利地势,有利地势不如人和”的道(dào)理。

兵(bīng)革非不坚利(lì)也的坚(jiān)利是(shì)什么意思?

  “坚利”的(de)意思(sī)是:坚韧而尖(jiān)利(lì)。

  此句语出《孟子:有(yǒu)利地势不(bù)如(rú)有利地势,有利地势不如人和(hé)》,其(qí)间,兵指兵器,革(gé)指其他(tā)配备。

  全句的意思是:作战的(de)兵器和配备(bèi)不是(shì却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)不精巧啊!

  原文中,孟子强调了战(zhàn)役中主(zhǔ)观因素(sù)的重春(chūn)睁要性,人和在(zài)战役中的主导作用。

  “坚利”的引用释(shì)义

  1、唐·柳宗元《非国(guó)语上·问战》:“士卒之熟练者众寡(guǎ)?器械之坚利者何若?” 

  2、清·刘献廷(tíng)《广(guǎng)阳杂记》卷四:“火(huǒ)器兵仗(zhàng),坚利(lì)绝伦。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡美彪等(děng)《中国通史》第二编第二章第四节:“不过销森扮羌人(rén)刀(dāo)不坚利(lì),四(sì)万(wàn)汉(hàn)亏(kuī)灶(zào)兵(bīng)一个月便可打败三万羌兵。

  ”

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