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新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(x新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗īn)正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的(de)途(tú)径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗齐(qí)其家；欲齐(新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的(de)心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。