转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地(dì)方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富(fù)多彩排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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