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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而废。

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