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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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