盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐不可粤西是指什么地方或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú粤西是指什么地方'>粤西是指什么地方)法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢(ne)？

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