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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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