子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)n是正极还是负极，L是正极还是负极学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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