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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《丁二醇和丙二醇是不是酒精乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(g丁二醇和丙二醇是不是酒精ǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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