在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神(shén)话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白(bái)了，二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是(shì)不(bù)应该二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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