劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深(shē有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语n)，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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