草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一(yī)个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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