四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(h均码一般是什么码，均码一般是什么码数ù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第均码一般是什么码，均码一般是什么码数欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸均码一般是什么码，均码一般是什么码数福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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