社日节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(sh嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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