第一次听说《烧饼歌》的(de)时候(hòu)还以为这是(shì)围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得一首歌呢，后来才(cái)知道原来(lái)这是大名鼎鼎的(de)明朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预言(yán)，既然是预言(yán)我们(men)肯定要来说一(yī)下刘伯温都预测到了(le)什么事(shì)情(qíng)，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要(yào)了解烧(shāo)饼歌全(quán)文翻译带图详解，古代人说(shuō)话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白话文，大多数人(rén)别说确定刘伯温预(yù)言(yán)是否准确了(le)，连对方(fāng)说的是什么意思可能(néng)都还看不懂呢(ne)，刘(liú)伯温都(dōu)预测(cè)到了什么事情。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明(míng)初的(de)大文学家(jiā)，政治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当当的大人物，他是(shì)明朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除了精通(tōng)兵法、数理之外还精通天文(wén)地理，而《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间创(chuàng)作出来(lái)的。公元1368年某一日的早上，明(míng)太祖在内殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了(le)一口后听到(dào)内监报告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测(cè)试一下刘伯温(wēn)，于(yú)是(shì)便用碗(wǎn)把烧(shāo)饼盖(gài)住(zhù)，召唤(huàn)刘伯温(wēn)觐见问(wèn)他碗(wǎn)下面盖的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的(de)说出碗(wǎn)下面是明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也正是(shì)这个(gè)开端让明(míng)太祖(zǔ)对刘伯温的能力(lì)非常(cháng)信(xìn)服(fú)，于是(shì)开始(shǐ)和他探讨更深层的(de)话题。当时的明(míng)太祖或许对(duì)刘(liú)伯(bó)温的一(yī)些说(shuō)法半信半疑，可是我们这(zhè)些现代人无一(yī)不感慨(kǎi)刘伯(bó)温(wēn)的(de)神机妙(miào)算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测(cè)到的很(hěn)多事情(qíng)竟然真的都(dōu)在历史(shǐ)中(zhōng)实(shí)现(xiàn)了，弄得如今好多(duō)人都觉(jué)得刘伯温是不(bù)是穿(chuān)越过(guò)去的。

刘(liú)伯温

在刘伯(bó)温的《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预(yù)言(yán)到了明代的靖难之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸、李自(zì)成起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三(sān)桂出关降(jiàng)清等一(yī)系列重大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三(sān)字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温在(zài)指名道(dào)姓的预测后世(shì)发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一些诗句(jù)涉(shè)及到皇帝的(de)年号或诸侯王的封号，如(rú)明(míng)成祖(zǔ)朱棣最(zuì)初封为燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永(yǒng)乐平”大概(gài)是指成祖的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上(shàng)贝衣(yī)行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有(yǒu)暗(àn)喻时(shí)间(jiān)的(de)结局(jú)“相传昆玉(yù)继龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇(chóng)祯吊死在煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇(huáng)帝时最终完结。

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