盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(z料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗hě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年(nián)的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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