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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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