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施为什么读yi什么意思，施怎么读啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的(de)？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(今昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河(hé)自(zì)尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在(zài)守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理(lǐ)学(xué)为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对(duì)当时(shí)愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道是一(yī)篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的(de)长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前人教育经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理和(hé)心(xīn)理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学(xué)和大学两(liǎng)个既有区(qū)别(bié)又(yòu)有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教(jiào)育(yù)任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此他提出小学(xué)教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入(rù)为(wèi)主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育(yù)，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国家所需要的(de)人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对(du施为什么读yi什么意思，施怎么读啊ì)于大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大(dà)学教育的见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内容。