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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国(guó)历史上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观(guān)察(chá)和计算(suàn)完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第(dì)二(èr)部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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