君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于红楼梦多少字借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生(shē红楼梦多少字ng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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