人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

　　关于(yú)人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么以及(jí)人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思作文，人生在勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱