劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样样未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样乎(hū)?

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