远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(h金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗uà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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