四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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