在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)五的大写是什么传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)五的大写是什么是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如(rú)此，那五的大写是什么现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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