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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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