盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的(de)隐情吗(m狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现a)？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会(huì)与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来(lá狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现i)说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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