提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢gn="center">
湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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