星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有舍(shě)利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(mi谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ào)）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队(duì)来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大(dà)师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有如(rú)云(yún)般(bān)飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用(yòng)而用错(cuò)了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面去(qù)求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老年(nián)，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么(me)个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经济(jì)，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的(de)分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达(dá)到(dào)家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来(lái)人(rén)类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的(de)制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担(dān)当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民(mín)，成为社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济(jì)许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带(dài)走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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