君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　文中除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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