成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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