四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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