草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草木本无(wú)心何须(xū)美(měi)人折原(yuán)文等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的(de)东西(xī)而改变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断的草(cǎo)木(mù)勃勃的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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