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方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表了(le)事物没有绝(jué)对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事(shì)物都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运(yù匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么n)动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的(de)各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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