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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里,君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式?
“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置,即“于(yú)物(wù)假”,意思是(shì)“向外物借(jiè)助”。语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同,(只是君(jūn)子(zi))善于借助外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏(shǎng)析
荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān),其中有些警句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。
这里(lǐ)节选三(sān)段,在原文中本(běn)不相连(lián),但是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。
文章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。
这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物,又(yòu)包含丰富的含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白(bái),发人(rén)深思。
文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外,几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。
安定区属于哪个省哪个市的,安定区属于哪里>通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。
由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很(hěn)高,因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人(rén)。
君子非(fēi)生异(yì)也,善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪里?
正(zhèng)确的表述是:“君子生非(fēi)异也(yě),余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。
”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。
这句话意思是(shì)竖裤:君子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一般人相比)没有(yǒu)什(shén)么(me)不同,(只是)善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。
其(qí)中,“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了