盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。<两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃/p>

如今电(diàn)视(shì)上经常看两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所(suǒ两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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