割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(z坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(c坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸héng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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